第十三章 流觴曲水（上）

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朝廷那邊有高長恭頂著，他只負責出出主意，並不想拋頭臉，雖然他也可以。

在高順的影響下，高長恭的改變很大，上朝下朝完全是兩個人，對高緯的態度也比以前好很多，而且說話時小心翼翼。

看到高長恭的改變，再加上沒有可親近的人，高緯漸漸打消了心中的懷疑。

天氣暖和了，高順終於熬過了這個冬天，陽三月，萬物復甦，高順並沒有出去踏青，因為他準備參加一個詩會。

三月三，軒轅生。

上巳節，漳河之畔要舉行一場觴曲水大會！

上一次重陽詩會，高順就沒有面，那時候他不想暴，此時依舊不想。

可是不暴身份，他也不能用蘭陵笑笑生的名號，自從扇子賣出去後，三天兩頭有人拜訪，高順不躲不了只能搬家。

雖然找不到蘭陵笑笑生，可他的名號卻是在齊國傳開了，十多首傳世詩作，直接把他推到了文壇頂峰。

兩個名頭都不能用，高順只能重新想身份，有了那十多萬錢，他現在已經不太缺錢，只是想去看看，有沒有什麼商機。

觴曲水，亦稱杯曲水或曲水觴，是舊時上巳節的一種飲宴風俗。

其大致方式是眾人圍坐在迴環彎曲的水渠邊，將特製的酒杯，多是質地很輕的漆器置於上游，任其順著曲折的水緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒。

如此循環往復，直到盡興為止。

文人則將此俗發展成名士雅集，酒杯停在誰的面前，還得賦詩一首，其樂趣略同後世的“擊鼓傳花“或“丟手絹“。

魏晉時，文人雅士喜襲古風之尚，整飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，遊心翰墨，作觴曲水之舉。

這種有如“陽白雪”的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅緻的神活動的參與，使之不同凡響。

東晉永和九年三月初三，大書法家王羲之與名士謝安、孫綽等四十餘人宴集於浙江山陰蘭亭，作觴曲水之戲。

所謂“又有清湍，映帶左右，引以為觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。

如此文壇盛會，自然引了不少文人，上一次詩會風頭全被高順搶了，這一次有人摩拳擦掌，打算好好表現一番。

得知參加的人中沒有蘭陵笑笑生，所有人的興致都很高，高順在水渠旁選了個位置，默默地等待遊戲開始。

然而高順剛坐在那裡，所有人就都有意無意地看他，把高順看的渾身不自在，心說自己的偽裝不會讓人看破了吧。

此時的高順，滿臉黝黑，遞上去的名帖名叫李大寶，就是一個普普通通的讀書人。

然而等遊戲開始，高順好像明白了，原來他坐的位置，是水渠的開頭，他還以為是末尾。

木盤之上擺著酒杯，緩緩地飄到高順面前，行令官道:“這位公子，請作詩吧！”

難怪沒有人坐在這裡，周圍也沒有什麼人，情坐這裡本沒有準備時間，上來就要作詩。

眼看觴就要過去，高順一時間竟然想不起來什麼詩，他乾脆拿起一杯酒一飲而盡，然後輕輕放下杯子。

見高順喝了酒，行令官笑道:“還請公子出題。”

高順聞言隨口道:“我也沒想到我是第一個，如此就以我出題吧！”

高順雖然沒作詩，但這個面子得找回來，下個書生聞言抱拳道:“敢問兄臺如何稱呼。”

“李大寶！”