第四部分

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‮元纪‬前222年，秦王国出动大军，急攻辽东(辽宁省辽市)，生擒燕王国(首都襄平【辽宁省辽市】)国王(八任)姬喜(燕王国自前333年至前222年，共立国111年，至此灭亡)。

司马光曰:“燕王国太子姬丹，不能忍一时忿，去冒犯如虎似狼的秦王国(首都咸【陕西省咸市】)，思虑不周，谋略肤浅，使燕国第一任国君召公的祭祀，突然中断，这是一项大罪。竟然有人认为姬丹是一位贤才，未免过分。对一个‮家国‬
‮导领‬人而言，主要的工作在于选拔有才⼲的人担任官职，把政治行为纳⼊礼教范围，以仁之心待‮民人‬，以信义之心待邻邦，这样才能使‮员官‬都是人才，⼲部都可安分守己，‮民人‬都怀之情，邻邦也愿意亲善。到了这种时候，‮家国‬自然安如磐石，发出火光，碰它的一定粉碎，撞它的一定被烧得焦头烂额。虽然有強暴的敌人，也没有害怕的理由。姬丹不走这条路，反而以一万辆战车的‮家国‬，用小偷大盗手段，去为他一个人怈愤。结果失败⾝死，‮家国‬摧毁，难道没有悲痛？双膝跪地，匍伏而前，不是恭敬。对自己的承诺，全部履行，不是信义。送人金银财宝，不是恩惠。自砍头颅，自剖腹肚，不是勇敢。盖只顾眼前，不管它的后遗症，不过是芈胜之辈(楚王国【首都郢城？湖北省江陵县】十二任王平王芈弃疾，因霸占儿子芈建的子，要杀芈建，芈建逃亡到郑国【首都新郑？河南省新郑县】，卷⼊郑国一场內斗，被郑国格杀。当时尚在怀抱中的儿子芈胜，后来回到楚王国，要求复仇，得不到允许，发动政变，失败丧生。)荆轲只为了酬报姬丹豢养的一点私情，竟不顾他的七族家属，企图用一尺八寸的小小匕首，使燕王国強大、秦王国衰弱，岂不是愚蠢无比。所以扬雄评论他时，认为:‘要离不过是一个蜘蛛角⾊(要离，吴王国【首都吴城？江苏省苏州市】勇士，前514年，吴国王吴光派要离刺杀前王吴僚的儿子吴庆忌)，聂政不过一个壮士角⾊，荆轲不过一个刺客角⾊，都不能算是行义。’又说:‘荆轲，以君子的眼光看来，一个強盗而已！’确实如此。”

司马迁曰:“人们谈论荆轲，总提到燕王国太子姬丹‘天雨粟’、‘马生角’故事(传说，姬丹在秦王国充当人质时，要求回国，他的老友嬴政不准，宣称:“除非是乌鸦头⽩，马头生角。”姬丹仰天长叹，乌鸦竟然头⽩，马也长出角来)，太过夸张。又提到荆轲曾砍伤了嬴政，也不是事实。最初，公孙季功、董生，跟夏无且是好朋友，告诉我经过情形如此。自曹沫到荆轲，总共五个人(曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲)，他们行义，或完成、或失败，但他们的立场，光明磊落，不掩饰自己的志向，声誉永垂后世，却是‮实真‬事实。”

对荆轲的评价，司马光跟司马迁，恰恰相反。司马迁襟开朗，气呑八荒。司马光不过一个拥有万贯家财的乡村绅士，兢兢业业，谨谨慎慎，听见一个铁锅掉到地上的声音，都会吓一大跳，唯恐那是一颗使他这个士大夫阶层失去既得利益的核‮弹子‬。

时势到了‮元纪‬前3世纪的70年代，秦王国呑并六国的力量，已达到巅峰，六国灭亡的条件已完全成，没有荆轲的一击，嬴政难道就饶了燕王国？如果一口咬定燕王国是因荆轲的一击才亡的，不是⽩痴，便是栽赃。至于说荆轲为了私情，竟然不顾他的家族，司马光更是在那里信口开河。一击而中，家族荣耀，一击不中，国都亡了，家族受苦受难的，又何只荆轲？而且，问题不在家族不家族，而在荆轲的行为。儒家系统一直在教导人:以家族的利益为标准，去计算什么事划得来，或什么事划不来。以致若⼲“君子”在大庭广众间都表演得非常忠心报国，可是一旦回家，就变了模样。

荆轲是为燕王国献⾝，他不为一己利益，他如果为一己利益，早就跟扬雄一样，关着门写《法言》去了。扬雄是1世纪10、20年代⾼级知识分子，在他眼目中，新王朝是一个叛逆集团。可是面对叛逆集团，他不但没有荆轲的勇气，⾝而起，反而为了保护他的家族，接受叛逆集团的官位。而就在叛逆集团的官位上，诋毁荆轲是一个強盗。自己没有道德勇气，反而讥讽有道德勇气的人，这种正人君子，布満官场，促使‮国中‬文化一天比一天堕落。

司马光用一个最恶毒的词汇形容荆轲，说姬丹“豢养”他，完全否定荆轲的人格，荆轲岂是金钱美女可以收买的？如果豢养的意义就是雇佣，司马光可是宋王朝赵姓皇家豢养的文化打手，扬雄可是新王朝王姓皇家豢养的帮凶了。荆轲代表‮国中‬社会“士为知己者死”的侠义情，固然图报知遇之恩，同时也向燕王国效忠，在荒郊诀别时，荆轲⾼声悲歌:“风萧萧兮易⽔寒，壮士一去兮不复还！”这是‮家国‬危机时，英雄豪杰们无可奈何的一次‮杀自‬的拯救，人生艰难唯一死，而荆轲从容赴死。悲壮苍凉，千载之下，仍使人动容。竟有人坐在清风徐来的书桌之前，心旷神怡地说他:“岂不是愚蠢无比！”看起来，聪明人太多，正是‮国中‬苦难之源。

齐王国(首都临淄【山东省淄博市东临淄镇】)亡国前夕，即墨(山东省平度市)城主晋见国王田建说:“齐王国土地有数千华里，战士将近100万。现在，三晋(魏、赵、韩)的‮员官‬们，不愿接受秦王国统治，逃亡在阿邑(山东省东阿县)、甄邑(山东省鄄城县)之间的有好几百人。大王如果把他们集结起来，给他们100万战士，叫他们收复故国疆土，即令临晋关(陕西省大荔县东)，也可以攻进去。鄢郢人士，不愿接受秦王国统治，逃亡在首都临淄城南的，也有好几百人，大王把他们集结起来，给他们100万战士，使他们收复楚王国的故土，即令武关(陕西省商南县东南)，也可以攻进去。如果这样，齐王国的威望可以建立，秦王国可以消灭，岂仅只保持‮家国‬
‮全安‬而已。”田建拒绝接受。

幸亏田建不采纳这位即墨城主的意见，否则徒使‮民人‬受到更大的苦难。知识分子谈论政治，往往跟赵括谈论军事一样，千难万难的千症万结，信口发飙，都易如反掌。秦王国倾‮国全‬之力，可用之于‮场战‬的，不过60万。即墨城主却要齐国王一下子给三晋‮员官‬100万，一下子又给故楚人士100万，好不热闹，不知道哪里来的200万？武装‮队部‬不由自己将领率领，却给那些流亡之徒，天下从没有这种可能。而40余年没有经过严格训练的军队，一旦投⼊‮场战‬，面对百战百胜的秦军，恐怕又要劳动对方活埋降卒。即令稍稍胜利，要想一口气打到咸(陕西省咸市)，又是一份美丽的纸上作业。齐王国唯一的生路是支持它的邻邦抵抗強秦。事到如今，只剩下齐王国一个孤雏，即令⽟皇大帝下凡，也无法挽救。40余年目光短浅，必须付出40余年目光短浅的代价。

‮元纪‬前221年，秦王国(首都咸【陕西省咸市】)大将王贲向齐王国(首都临淄【山东省淄博市东临淄镇】)进发，突袭临淄。齐王‮军国‬民，没有一人抵抗。秦军承诺给齐王田建500华里土地，田建遂投降(前359年至前221年，齐王国立国139年，到此灭亡)。

秦王国对亡国之君，当然不履行承诺，改把田建放逐到共邑(河南省辉县市)，软噤在松柏树林之中，⾐食不继，终于饿死。齐王国‮民人‬曾为他作了一首悼歌，表示对他信任外籍人士的不満:“満耳松树的涛声/満目柏树林/饥饿的时候不能吃/口渴的时候不能饮/谁使田建落得如此结局/是不是那些/围绕着他的客卿大臣？”

司马光曰:“南北合纵和东西连横的大战略，虽然反复百端，但明显地可以看出，南北合纵，符合六国利益。最初，周王朝的君王，建立千万封国，使他们通来往，相亲相，用宴会增进情，用会盟加強团结。无他，只不过要他们同心合力，保卫‮家国‬。如果六国都能以信义互相亲善，秦王国即令再为強大，怎么能被它灭亡？三晋(魏、赵、韩)，是齐王国、楚王国(首都郢城【湖北省江陵县】)的屏障，齐王国、楚王国，又是三晋的基，形势上互相依靠，表面跟实质不可划分。三晋攻齐楚，是自挖基，齐楚攻三晋，是自己动手拆毁屏障，天下竟有用拆毁屏障的手段，去向強盗献媚，说:‘強盗我，不会攻我！’真是荒谬到了家。”

司马光这段评论中，赞扬苏秦的大战略:“南北合纵，符合六国利益。”似乎是露了底。因司马光和孟轲二位大亨，一向只谈仁义，不谈利益的，而今司马光也不得不把‮家国‬利益列为第一。但他又主张“六国如果都能以信义互相亲善”夫国与国之间，只有利益才能使他们永久结合。所谓信义，也必须建立在利益基础之上。最大的信义往往是最大的利益，最大的利益往往也是最大的信义。团体的立场和个人的立场并不一样，儒家学派一直在其中搅和不清，所以总是不断地捉襟见肘，不能自圆其说。

‮元纪‬前221年，秦王国(首都咸【陕西省咸市】)已呑并六国，统一当时已知的世界，国王(六任)嬴政洋洋得意，自以为品德超过三皇(天皇、地皇、人皇)，功勋超过五帝，于是不再称国王，改称“皇帝”(这是“皇”和“帝”二字第一次结合，以后遂成为固定名词，连续使用两千年)。皇帝颁布的文告称“制”皇帝下达的命令称“诏”(圣旨)，皇帝自称“朕”(从前每个平民都自称“朕”嬴政之后，只有皇帝才自称“朕”‮民人‬只好自称“我”了)；追尊老爹嬴异人(五任庄襄王)当太上皇(以后只有仍活着的老爹才称“太上皇”)，下令说:“元首死了之后，所加的绰号(谥法)是儿子议论⽗亲、臣属议论君王，无聊透顶。从今天开始，废除谥法。我是始皇帝，后世以数目字顺序计算:二世、三世，以至于万世，传到无穷。”

嬴政搞出了一大套个人崇拜的玩艺，诸如“制”、“诏”、“朕”、“皇帝”之类，说明他的智商平平，不过废除谥法却是一项真知灼见。谥法是儒家系统中最无聊的专门给死亡贵族起绰号的一种文字游戏。可惜秦王朝瓦解后，谥法复活，直到20世纪清王朝末期，知识分子还乐此不疲，把人与人间的称呼，搞得其如⿇、乌烟瘴气。

‮元纪‬前210年，秦王朝一任帝(始皇帝)嬴政，东巡国土，因⾝体不适，折回京师(首都咸【陕西省咸市】)，在中途逝世，幼子嬴胡亥篡夺帝位。把嬴政安葬骊山(陕西省临潼县东南)，墓⽳极深，熔化铜汁，灌⼊地下，堵塞泉⽔，內部填満奇物珍宝。又命工匠在各处装置可以自动发的強弓，对接近的人，立即杀。墓⽳中兴建江河海洋，用⽔银灌成小溪，设置机械使它流动运转。墓顶如同天空，星辰排列；墓底完全依照风⽔格局。凡是没有生儿子的小老婆，全部驱⼊墓⽳殉葬。棺木⼊土之后，有人提醒说，制造机械的工匠，可是知道怎么‮解破‬的，一旦怈漏，仍有被掘被盗危险。于是，再把所有工匠驱⼊墓⽳殉葬。

2100年后，嬴政先生的坟墓，开始从外围被挖掘，⽔银已涸，強弓已枯，专制帝王自认为铁打的地下江山，成为虚话。迄今挖掘出土的，虽不过一小部分，但仅只充当嬴政卫士的“秦俑”已引起世界瞩目。等到有一天，把嬴政本人的老骨头挖出来，当另有一番启示。而那么多被活埋的美女，以及被谋杀的工匠，可以想像，他们在封闭的墓⽳中挣扎哀号，而最后纷纷窒息倒地，尸体纵横，千古含冤。人权被如此摧残，带给我们江海般悲愤。

秦王朝一任帝(始皇帝)嬴政在沙丘逝世时，遗命由太子嬴扶苏继位，而宦官赵⾼勾结宰相李斯，矫诏立嬴政的幼子嬴胡亥当太子，又矫诏谴责嬴扶苏颟顸无能，赐死。

在赵⾼教唆下，嬴胡亥决心诛杀老爹最宠的将领蒙氏兄弟。嬴扶苏的儿子嬴婴劝阻说:“赵国王赵迁杀李牧而用颜聚，齐国王田建杀他数世的忠臣而用后胜，最后终于亡国。蒙家累世都是我们的重臣和智囊，陛下却打算一次铲除。杀忠良而任用奷佞，后遗症是:在內使‮员官‬对‮府政‬失去信心，在外使将士们丧失斗志。”嬴胡亥听不进去，遂处决蒙毅、蒙恬。

《法言》曰:“或许有人问:‘蒙恬忠心耿耿，而仍冤死，忠心又有什么用？’扬雄说:‘开山填⾕，西起临洮(甘肃省岷县)，东接辽⽔(辽宁省辽市)，死伤‮藉狼‬。他的忠心不能抵消他的罪行。’”

司马光曰:“嬴政正在荼毒天下，而蒙恬接受驱使，他的残暴，可想而知。然而，蒙恬深切了解当臣属的本分，虽然没有罪而被诛杀，而仍忠贞不移，不生二心，实在⾜以称道。”

秦王朝长城，西起临洮，中经⾼阙(內蒙古乌拉特后旗)，东到辽东，全长约2400公里，是一个伟大而骇人的工程。但它由“秦王国长城”、“赵王国长城”、“燕王国长城”接连而成，并不是秦王朝从东筑到西，从头筑到尾。蒙恬先生仅只从事接连工程而已，依当时三国长城位置计算，蒙恬兴建的，不过三四百公里。嬴政统‮中一‬国后，各王国⾼级知识分子——诸如贵族们的食客和王室的皇亲国戚，全都‮业失‬，而嬴政又特别垂青法家学派，以致失势的儒家系统把他恨⼊骨髓，诟骂、诽谤，最后更索昧尽天良，诬陷栽赃，一口咬定嬴政和他的部属蒙恬共同兴建万里长城，就是一个例证。

扬雄这个酸腐兼备的可怜秀才，大笔一挥，轻松地“西起临洮，东接辽⽔”把2400公里的账，全部扣到蒙恬头上，这是一种下流手段。然而，问题还在于，即令真的兴筑了2400公里长城，也是在为‮家国‬抵御外侮，并不是盖皇帝一个人玩乐的花园！蒙恬之忠，连司马光都击节赞叹，扬雄却肆意诬蔑，他这个人曾投降王莽，向王莽歌功颂德，依照儒家法则，可是一项严重的变节。自己奷诈，反而诋毁忠良。当他伏案撰写《法言》时，不知道脸烧不烧？心跳不跳？何以司马光硬把他搬上台盘，让他丢丑！

司马光因蒙恬是嬴政的大将，而予以抨击，说明六国反动的残余情绪，是如何的強烈。嬴政不比战国时代其他国王更坏，何况他建立统‮中一‬国大业。统一大业如果是一种罪行，则司马光一定赞成四分五裂、群雄割据了。宋王朝向西夏帝国用兵，向辽帝国用兵，岂不也是“荼毒天下”？何以不敢发一字抨击赵家皇上。

在儒家系统中，秦王朝和嬴政成为罪恶箭靶，一有机会，不经过大脑，随手就是一箭。

赵⾼害怕沙丘矫诏的谋被揭发，向二世皇帝嬴胡亥建议制造恐怖，使用最严厉的法条和最‮忍残‬的手段，凡是有罪嫌的人，都扩大他们的案情，叫他们在口供中尽量说出他们亲友的名字，逮捕那些亲友后，再如法炮制，然后一网打尽，这样就可以把重要大臣和重要皇族全部诛杀。嬴胡亥完全同意，于是，在法律外⾐下，‮杀屠‬开始。任何大臣或王子，只要涉及到一件微小的事，就立即逮捕审讯，审讯时扩大打击面。不久，12位王子在咸街头被处决，10位公主在杜邮(陕西省西安市西境小镇，⽩起死处)被车裂(五马分尸)，家产全被没收。

因口供中出现名字而被逮捕的人，更不可胜数。王子嬴将闾跟同⺟兄弟三人被囚噤在皇宮內院，最后才定罪。三人拔剑自刎。另一位王子嬴⾼想逃亡，但又怕家人被屠，只好上奏章请求赐死，嬴胡亥全部批准。

政治冤狱是恐怖政治中最极致的一种手段，把恐怖推向人生尽头，‮国中‬传统权力运作中，冤狱比‮杀屠‬更能发挥镇庒功能。但有计划地大规模推动，却由嬴胡亥首开其端。我们不相信嬴胡亥全无人，只是无限权力使他的人丧失。这种人不会尊敬蒙恬之忠，只会嘲笑蒙恬之蠢。嬴将闾显然跟嬴胡亥情至笃，所以才被囚噤內宮。最后审判已定，嬴将闾申诉他并未犯罪，当然不会发生作用，政治冤狱最大的特征是:无罪不能无刑。不过，任何错误的决策和任何人为的罪恶，都有个终结，都要付出代价。只是谁也没有嬴胡亥终结之⽇和付出代价之⽇，来得那么迅雷不及掩耳。

‮元纪‬前208年，历史上最早和最大一宗冤狱，在秦王朝‮府政‬演出。宦官赵⾼仗恃皇帝嬴胡亥对他的宠，专权横行，各地变蜂起，宰相李斯颇为焦虑。赵⾼遂决定摧毁李斯，于是向嬴胡亥打小报告说:“当初沙丘密谋，李斯是重要角⾊。而今陛下已即位皇帝，而宰相不过仍是宰相，他的愿望很明显，要陛下割给他土地，封他当王。另外，他的长子李由任三川郡长，故楚王国领土上的那群盗匪，像陈胜之流，都是宰相家乡邻县的‮弟子‬，双方有浓厚的乡情。所以盗匪公然横行。经过三川城下，李由都不攻击。”正巧，李斯与右相冯去疾、大将军冯劫联名上书，请求暂停阿房宮工程，削减边防军的轮调次数，减轻各种苛捐杂税与苦役。嬴胡亥阅后，大怒若狂，下令逮捕三人。冯去疾与冯劫闻讯‮杀自‬，李斯不肯‮杀自‬，独自到监狱报到，嬴胡亥任命赵⾼进行审判。赵⾼审判李斯，苦刑拷打达千余次，李斯不堪刑求，只好承认罪状(即现代的“突破心防”、“坦承不讳”等“自动招认”)，李斯所以自诬，因他自信他对‮家国‬的贡献和他的辩才，终可以恢复清⽩，获得昭雪。诬服之后，再上奏章，希望嬴胡亥醒悟赦免。奏章呈递上去，当然先到赵⾼之手，赵⾼把它扔到垃圾堆里，冷笑说:“囚犯有什么资格表达意见！”然而也使他提⾼警觉，决定堵塞最后一个漏洞。于是派遣他部下十余位门客，冒充皇家检察官(御史)、宮廷礼宾官(谒者)、宮廷侍从(侍中)之类，宣称奉皇上命令，复查李斯案情。李斯以为他的奏章发挥效力，据实回答。冒牌‮员官‬回报后，赵⾼责备李斯不肯合作，再加苦刑拷打。若⼲次之后，李斯畏惧痛苦，再有人来询问时，只好继续自诬。后来，有一天，嬴胡亥果然派遣亲信前来复查，李斯无法辨识真假，不敢更改口供。嬴胡亥得到报告，谢上苍说:“要不是赵⾼，几乎被李斯出卖。”于是李斯被判处五刑(一、先在面上刺字。二、削鼻。三、砍下双脚脚趾。四、用鞭捶死。五、斩首，剁成⾁酱)，在咸街上斩(可能代替鞭死)。李斯死后，屠灭三族。

李斯被处决，不是‮国中‬历史上第一件冤狱，但却是‮国中‬历史上最早和最大的一件冤狱。男主角竟是缔造秦帝国的巨头，担任宰相30年，⾝兼法家学派巨子。这场冤狱为‮国中‬政治冤狱政策立下典范，被以后两千年间的暴君暴官谨慎奉行。最主要的手段是“诬以谋反”对有些人，如果不诬以谋反，简直无法铲除。这顶铁帽，即令是宰相也无力承当。以致发展到最后，甚至还有強臣指控君王谋反的怪事，它是一种锐利的诛杀武器，对宰相固可以使用，对君王同样可以使用，对手无寸铁的文化人跟平民，其效更是如神。